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随时随地学习
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书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我读书虽不多，但对这句话还是深有体会的。长大后也不怎么爱读书的我，却发现对中国古代历史中的奇闻异事、朝代更替，乱世英雄，隐士高人等有着莫大的兴趣，可能是因为小时候爱听故事，非常敬仰那些胸怀天下却又远离世俗的隐者，还有满怀正义感的将相之才的缘故，所以当机缘巧合之下获得《鬼谷子的局》之第二部时，马上就爱不释手了。
这本书中所述的鬼谷子先生好像已过知天命之年，让我猛然想起小时候曾经在电视里看过的年轻的鬼谷子，他本名王诩，自称云梦山王禅。他对无意中救下的公主一见钟情，可俩人却无缘在一起，最后隐居山中，每天看书、打坐、冥想，参禅悟道，远离世俗纷争。
战国时期，已是周朝末年，周天子脚下，诸侯拥兵自重，自立为王，连年征战，以致民不聊生，天灾、人祸、瘟疫肆虐，热血洒满寸土。周显王虽然满腹治国为民之心，奈何力量薄弱，又无扭转乾坤之力，最后竟被逼至与亲人生死离别，国破家亡的地步，空有一座孤城。爱女大公主姬雪被逼，远嫁千里之外已年迈的燕国君主，大好年华却要送给一个垂暮之人；小公主姬雨被逼，逃往深山老林之处，不能在娘亲棂下守孝；爱妃王后被逼，服汞水自尽，再不能与其偕老。何其悲哉，何其痛哉！
然这时，鬼谷子先生仍意欲隐居山中，一生修道、悟道，不问尘世，但奈何胸怀天下兴亡之势，不忍黎民百姓深受战乱之苦，毅然决定违背年轻时发下的誓言，打开门户收下四位徒弟，并传以大道，寄以厚望，托付天下。
鬼谷先生一生也只收下四个徒弟：张仪、苏秦、孙宾、庞涓，他们四人进山之前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩，名流千古。苏、张二人习口舌之学，修炼纵横捭阖之道，将诸侯玩弄于鼓掌间；孙、庞二人习用兵之术，悟用兵之道，旨在以战止战，不战屈人之兵。四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术，在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国的乱世政局。
书中讲述了四人是如何经历千辛万苦才拜入鬼谷先生门下，他们拜师的经历让我感慨颇多，受益匪浅。
墨家巨子随巢子曾言道：鬼谷先生不重天下苦难，却重道器，若遇此天生道器，必喜而啄之。苏、张、孙、庞四人皆乃天生道器，幸得高人指引去云梦山拜师，又在鬼谷先生门前，连跪四天四夜，不吃不喝，不畏风寒、暴雨，最终打破鬼谷先生不收门徒的规则，使其愿意让身边小童子代为考验四人。可以说，才只不过是获得一张能够拜师的文聘而以，唯有通过层层考验，方能留下。
人说修道重在修心，首先考验的就是他们四人的机心。先生爱吃一种毛桃，此时正是毛桃成熟之际，就让四人去取。去前童子交代：此桃长在名为野人谷的石壁上，此谷有一群猴子，名为猕猴，特别爱吃。四人走了一天一夜终于寻得，却发现桃子长于六七十丈高的绝壁中，石壁光滑，直上直下，恐怕只有神仙方能采得。正在犯难之际发现谷地周围有大片相似的桃子，口感也很相似，于是四人商议后，摘取谷底之桃以充当崖上之桃交予先生。后被先生识破，桃子尽数被童子抛于地，但四人不服，问道：先生既然早就知道我们四人摘不下来，为何定要我们去摘？这不是有意为难吗？于是童子回道：你们摘不下来，猴子可以。智者善假于物。临行之际师兄已经告诉你们，猕猴甚是喜爱此桃。成熟之际，猕猴往往会于凌晨时分结伙缘腾而下，而且猕猴爱闹，往往是一边吃桃，一边打闹。你们若是心平气静，善于观察，必能察觉此事，届时只需在下面，不费吹灰之力，伸手接住那些猴子扔下的鲜桃，就可品尝仙果了！
四人心服口服，我亦是。我读书时也未想到此法，可见不论多难之事，只要善于观察，细心留意，善假于物，也可迎刃而解，甚至不费吹灰之力。智者并非天生聪慧，而是事事用心，善于思考、总结。
先生并未因四人之举而过分苛责。之后童子告知：先生新采茶叶，需用猴望尖的甘泉水冲饮。先生说了，你们四人若是有愿心，可去各汲一桶甘泉之水，供先生冲茶。四人非常振奋，随去取来。
猴望尖高耸入云，尖顶数丈处有一孤松，松旁山泉里的水正是先生所要。庞涓、孙宾二人恰遇一位采药人，得知通往山泉之路，所以顺利取回两桶水。因桶上附有羊皮，是以返途中并未洒出一滴。苏秦、张仪二人因无此机缘，探寻不到路，又自以为是的认为先生尝不出真假，是以汲回两半桶山腰瀑水。
童子将四桶泉水于翌日放到四人面前，并代先生问泉水之事。问道苏、秦二人时，两人一口咬定是山泉之水，于是童子学了鬼谷先生的样子，轻叹一声，缓缓说道：你二人一口咬定是甘泉之水，可老朽喝起来，分明就是山腰里的瀑水。是老朽口感不对呢，还是你们所言不实？苏秦、张仪大惊失色，慌忙叩拜于地，承认作假，羞愧难当。庞、孙二人汲回的地道甘泉也被退回，连蒙着的羊皮也未拆除，是以庞涓不服，索问因由。童子看他一眼，缓缓说道：庞涓，你既说出来，老朽这就告诉你。你二人所汲，虽说直接来自甘泉，桶沿上却是蒙了羊皮，占了膻味，喝起来远不如那山腰里的瀑水！仿佛早就知道，在桶沿上蒙上羊皮，乃是庞涓所想所做。此举实乃画蛇添足！
鬼谷先生告诫他们：修道重在修心，不在机巧，若要留在山中，就须真心向道，认真体悟，莫存半点机心！读到此处我深深体会到：不要在他人面前故弄玄虚，自以为是；做任何事都要脚踏实地，虚心受教，切不可投机取巧，胡乱妄为；身为团体中的一员，就要团结向善，宽容大方，事事多与同伴商量，切不可自成一派，妄自排他。四人不成功，多半是不团结，更甚者，存有看他人笑话之心，攀比之心。如果真的遇到野人，猛兽，四人会有何种下场呢？
四人此后定会事事用心，不再存有半点侥幸之心。但光有这些还不足以拜师。之后的两个多月，四人在山林间，日日以不同的姿势打坐，要做到：像钉子一样扎在那儿，眼半睁半闭，腰不可打弯，头不可低垂，口不许说话，全身丝纹儿不动，纵使泰山压顶，也如平常，而且一日只吃一顿饭。如此，四人竟坚持了下来，壮实的身子俱瘦一圈，远看去，竟也真有一点儿仙风道骨了。可这并不是最后的考验。
那日，童子一如往常的带他们去林中打坐。正值秋爽之际，林中昆虫数不胜数。童子并没有急着要求他们开始，而是拿出随身携带的蜂蜜涂满四人全身，之后才让四人开始打坐，而且规矩不变。我们可以想象那种感觉，平时被昆虫咬一口，都已经疼痒难耐了，更何况他们四人，全天都要作为昆虫们的食物。先前两个多月的修炼，终使他们四人顺利度过了难关，但要守得云开见日月，还有最恐怖的一关。
童子在那之后的翌日，告知他们最后一关，需要在猴望尖上打坐。我们可能马上想到，不过是在山顶上迎着寒风打坐而已，对如今的四人而言，很容易就过。这样想就大错特错了，他们四人是要坐在高耸入云的山顶平坦处打坐，不过，四人要像童子一样：在悬崖边的边沿上盘腿坐下，盘起的两腿悬出崖外，崖下是万丈深渊，远远望去，就如坐在空中一样。看到这一排字，我都震颤了，感觉自己好像站在崖边上，风一吹就掉下去了。刚开始，四人也是害怕、犹豫、反驳，童子坐定后说道：只有心稳，身才会稳。心有多稳，身亦有多稳，心若稳如泰山，即使狂风暴雨，也撼动不了半分。这些全是鬼谷先生起初领童子来此打坐时说过的话，现在说与四人，他们心服口服，毅然迎风入座。两个时辰之后下山，随即拜入鬼谷子门下。自此踏上求道之路。
故事并未就此完结，四人出将入相后，在战国的政坛上，叱咤风云，翻手覆雨，名扬天下。这一切都离不开鬼谷子的引导与雕琢，更离不开四人所具备的能经受一切磨难的心性！
看完这本书，我深深地感叹，中国古老历史中那些拥有渊博浩瀚之才的文人隐士，是值得永远敬仰的。他们的才能智慧，独特周密，无人能比；他们留给后代子孙的一切，都是用一生的经历凝练而出的精华，是我们无比珍贵的财富，宝藏，我们每个人都拥有，要很好地用起来才有价值。
现在虽不是战国乱世，可也是竞争激烈的无烟战场，我们要想存有一席之地，多读书，读有用之书，不失为一种提高自身修养的好方法。
读书本身就会带来意想不到的乐趣，我相信你也读，也在寻找属于自己的黄金屋，颜如玉。
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